A conversa da oração

Jesus é o maior modelo da oração. Com ele, aprendemos que a oração é um diálogo com Deus. Diálogo não é monólogo. Nem discurso de convencimento. De um diálogo, a gente nunca sai o mesmo.

A conversa da oração 

A gente pode transportar nossa experiência de conversa com os outros para a oração. Rezar é conversar com Deus. Quando a gente conversa com alguém, a gente fala e escuta. Dialoga. Quando se fala sozinho e não se dá chance para a outra pessoa falar, aí é monólogo, não é diálogo, não é conversa. Pode até ser que às vezes o nosso modo de rezar seja mais monólogo do que diálogo... Oração mesmo é a gente invocar a Deus, falar-lhe e escutá-lo também. Por isso que o silêncio é importante na oração. Tagarelando o tempo todo, como vamos ouvir o que ele tem a nos dizer? No silêncio, no recolhimento atencioso, cuidamos de ouvir o que ele nos diz no coração, o que ele está nos dizendo em nossa vida, nos acontecimentos de nossa história pessoal e social, no mistério que estamos celebrando em comunidade.

Tem gente que não sabe conversar. Fica falando o tempo todo. Não sabe escutar o que outro tem a dizer. Escutar é uma parte importante do diálogo. Oração é também saber escutar o que Deus está dizendo à Igreja reunida e a cada um, e a cada uma. Em toda celebração, mesmo que não seja Missa, tem sempre uma parte importante em que se proclama a Palavra de Deus. Escutar a Palavra é uma parte importante da oração da comunidade ou da oração pessoal.

Os sete pecados capitais

Os sete pecados capitais

O jornal Correio Braziliense publicou recentemente um interessante artigo que levava esse título: “A educação e as sete virtudes capitais”. O autor, Isaac Roitman, integra a secretaria da criança do Distrito Federal. Ele tomou os sete pecados capitais e sugeriu que a educação os transformasse em virtudes capitais, uma boa ideia.

Gula, avareza, inveja, ira, soberba, luxúria e preguiça: são os sete pecados capitais. São dados como capitais, porque originam outros.

A gula consiste em comer além do necessário e a toda a hora. O oposto é a fome, pensa ele.. É preciso assegurar o direito ao alimento, sem desperdícios. “O pão de cada dia nos dai hoje”, ensinou Jesus em sua oração.

Praticar a leitura orante da Bíblia

Com certeza você já ouviu falar da “Leitura Orante da Bíblia”. Há uma insistência muito grande, hoje, na Igreja, que a gente pratique esta leitura orante das Escrituras. Isto é, não apenas leia a Bíblia, mas reze a Bíblia, tenha um encontro com Deus na leitura dos textos sagrados. Chama-se Lectio Divina. Não é uma coisa complicada, pelo contrário é muito simples.

O apóstolo Tiago, em sua carta, diz assim: “Aquele que considera atentamente a Lei perfeita da Liberdade e nela persevera, não sendo um ouvinte esquecido, antes, praticando o que ela ordena, esse é bem-aventurado naquilo que faz” (TG 1,25). Ele estava reclamando das pessoas que escutam a palavra de Deus e não a praticam. E elogiando quem procura entendê-la e praticá-la. A Leitura orante da Bíblia ajuda a assimilar a Palavra, rezá-la e procurar colocá-la em prática.

A recomendação da Igreja é que todo fiel católico leia e medite regularmente a Palavra de Deus. Neste texto, os 10 passos da leitura orante da Bíblia, para você sozinho ou em grupo fazer a Leitura orante da Bíblia.

Vou explicar, então, a Leitura orante da Bíblia. Preste atenção nos 10 passos. Lá vai: Primeiro passo: Invocar o Espírito Santo; Segundo: Ler lenta e atentamente o texto; Terceiro: Recordar mentalmente o que leu; Quarto: Entender bem o sentido de cada frase; Quinto: Pensar no que Deus está lhe dizendo com essa Palavra; Sexto: Lembrar-se de outros textos bíblicos semelhantes ao que você está meditando; Sétimo: Ler de novo, rezando o texto e respondendo a Deus. Oitavo: Formular um compromisso; Nono: Rezar um salmo apropriado. Décimo: Escolher uma frase do texto, como resumo, para memorizar.